从《华阳国志》看巴蜀神仙道教的起源与发展
刘茜,朴基成
摘要(Abstract)：
《华阳国志》是我国现存最早的地方志之一。该书较为详细地记载了早期神仙道教在巴蜀之地的起源与发展,是我们研究早期道教地域性特征的可贵资源。以《华阳国志》为文本,详细考证了神仙信仰、巫鬼信仰、黄老道以及在此基础上形成的"五斗米道"在巴蜀之地的起源与发展,揭示了巴蜀早期神仙道教的地域性特征。
关键词(KeyWords)： 华阳国志;神仙信仰;巫鬼信仰;黄老道;五斗米道
基金项目(Foundation): 教育部人文社科研究青年项目“汉代画像石艺术与早期道教的发展”(09YJC760021)阶段性成果
作者(Author): 刘茜,朴基成
DOI: 10.16565/j.cnki.1006-7744.2016.12.45
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- ①此外,唐人岑参曾作《升仙桥》一诗,其文曰:长桥题柱去,犹是未达时。及乘驷马车,却从桥上归。名共东注水,滔滔无尽期。此诗也说明了升仙桥即是驷马桥。
- ②如王叔岷先生指出,《列仙传》在魏晋之时已广为流传,而从许慎、张衡等人对其中文句的征引来看,该书的成书时间很可能是在更早一些的汉代。参见《列仙传校笺·序》。
- ③如1990年出土于乐山市沱沟嘴东汉崖墓的画像石棺与1992年出土于乐山市鞍山崖墓的画像石棺。参见罗二虎:《汉代画像石棺》,巴蜀书社,2002年版,第55—63页。
- ④如《汉书》载曰“五年冬,行南巡守,至于盛唐,望祀虞舜于九嶷。登灊天柱山,自寻阳浮江,亲射蛟江中,获之。舳舻千里,薄枞阳而出,作《盛唐枞阳之歌》。遂北至琅邪,并海,所过祠其名山大川”,汉武帝为寻求仙迹、获得长生不死,曾亲自前往名山大川祭拜。参见班固:《汉书》,中华书局,2007年版,第196页。
- ⑤⑥参见李时珍《本草纲目》[M](卷三十九)“蜂蜜”条,北京:人民卫生出版社,1975:2217,2219。